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城鎮景色 布盧瓦也許不像香波堡或是雪儂梭來的這麼知名，但較少來訪的遊客，反而讓人可以慢慢享受這美好的城市。
據明代張岱的《保俶塔》記述，錢俶在臨行前，因擔心一家人被扣，就在佛前許願：如能平安歸來，一定造塔還願。
理論上必須中立的英國君王雖說不必、甚至可以說是不好在政治上表態，但是也不是沒有這類的例子。
此外，在國內大旱期間，當錢俶聽說有邊民在賣兒賣女後，馬上叫人用糧食去贖回來，還給那父母，並命令那裡的官員開倉濟貧，幫助百姓渡過難關。
《寶篋印陀羅尼經》云：「若有善男子、善女人，安此法要，安置此陀羅尼於塔像中者，我等十方諸佛，隨其方處，恆常隨逐，於一切時，以神通力及誓願力加 持護念。」吳越諸王廣造寶塔安奉此經，德澤廣被，福蔭後代。
錢俶不僅對兄弟友愛，對治下的百姓也是施行仁政。《吳越備史》記載，在他歸宋前，「時王募民墾荒田，勿取其租稅，由是境內並無棄田。或有請糾遺丁以增賦，王命杖之國門。民皆大悅。」大意是他招募農民開墾荒田，不收取租稅，這樣使得國內沒有一處荒蕪的田地。有官員請示說，要找出那些不在冊的勞動力，增加他們的賦稅，錢俶即下令將其帶到城門口施以杖刑。老百姓們都很高興。
後世一般對錢氏評價較高，認為他促進了地方經濟發展，保障了民眾安居樂業的局面。主要有：
君權大於相權，國王擁有總攬軍、政及外交大權，擁有任命首相，召集、解散國會之權力，上議院議員由國王任命，下議院議員民選。
《大憲章》的簽署標誌著英國君主權力的限制，並確立了議會在政治體系中的重要作用。議會由貴族和教會代表組成，擁有審議和批准王室法令的權力。這項權力逐漸擴大，最終導致了議會至上的原則，即議會通過的法律高於國王頒布的法令。
王室者 夏朝之後的各朝代、當今所有君主制國家 又稱內禪，從王室成員內指定適任者，但僅限同姓王室成員，和世襲無異。
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二元制君主立憲制（另稱半君主立憲制）是君主立憲制的一種形式，其由國家政權由君主和議會共同掌握，但君主為國家權力中心的一種政體形式。相對於議會制君主立憲制，其君主雖受憲法制約，但仍擁有重要的行政、立法、司法和軍事權力並因此高於議會，因此相較於前者帶有更濃厚專制色彩，例如各種主要法令須經君主簽署，並且常有權委任首相和上議院議員，甚至背離政教分離原則傾向君權神授路線。